江西奇石的传统故事：从陶渊明的醉石到灵山的传说，每块石头都有来历
上次写赏石文化简史的时候提到过，中国人玩石头玩了几千年。江西这地方山多水多，石头自然也多。石头多了，围绕着它们的故事就多。
有的是历史名人留下的真事，有的是老百姓口口相传的传说，有的是古籍里正经记载的。不管哪种，你听完之后，再去看那些石头，感觉就不一样了——它不再是一块普通的石头，它身上压着几百上千年的岁月和人情。
今天这篇，把江西各地比较有名的奇石故事整理一下。按地域分类，方便你以后去当地玩的时候按图索骥。
一、九江地区——文人墨客最爱石头的地方
庐山醉石：陶渊明躺过的那块石头
庐山脚下星子县温泉镇，有一块大石头，看起来没什么特别的，但它可能是江西最有名的一块石头之一。
东晋的时候，陶渊明辞官归隐，就住在庐山脚下。这位老兄有个习惯，喝了酒喜欢找块大石头躺着。庐山脚下有一块巨石，就是他常躺的地方。喝醉了往上一倒，醒了就回家，久而久之，这块石头被后人叫做“醉石”。
到了宋代，有人专门跑到庐山去看这块石头，还在旁边题了诗。清代的袁枚也写过关于醉石的诗句。一块本来默默无闻的山石，因为陶渊明在上面躺过几次，就成了文人墨客寻访的圣地，传承了一千多年。
想想也挺有意思的。陶渊明自己可能都没当回事——喝多了找个舒服的地方躺一躺，有什么稀奇的？但后人偏偏记住了。因为大家记住的不是石头，是陶渊明“不为五斗米折腰”的那种人生态度。醉石，不过是这种态度的物证。
壶中九华：让苏东坡惦记了半辈子的石头
这个故事上次在赏石文化那篇里详细讲过，这里简单提一下，因为它确实是江西奇石最有名的典故之一。
湖口人李正臣藏了一块奇石，九座山峰连在一起，通透玲珑。苏轼路过看到，一见倾心，取名“壶中九华”，当场想买却没来得及成交。几年后回来再找，石头已经被人买走了。苏轼怅然若失，又写了一首诗感叹“尤物已随清梦断”。这块石头他惦记了半辈子，最终还是错过了。
石钟山的钟声石
同样在湖口，石钟山有一种很特别的石头，敲上去能发出清脆的声音，而且不同的石头能敲出不同的音调。苏轼当年专门月夜泛舟去考察，写下了《石钟山记》，探讨“水石相搏，声如洪钟”的道理。
这种能“唱歌”的石头，现在也在，只是没人拿锤子去敲了。但你去石钟山，站在山脚下听湖水拍打岩石的声音，确实有一种很特别的回响。
二、上饶地区——灵山的石头，每块都有一个故事
上饶灵山是江西奇石最密集的地方之一。这里的石头不光形态奇特，而且几乎每一块有特色的石头，当地人都给它编了故事。以下几个是比较有名的。
一步登天石
灵山有一块巨石，上面有一个深深的脚印状凹陷。当地传说是八仙之一的铁拐李在灵山修道成仙的时候，踏着这块石头飞升，留下了这个脚印。你去看那块石头，那个凹陷确实很像一只脚印，不知道是天然的还是后人根据传说附会的。但站在那个脚印旁边，你还是会忍不住想象：也许几百年前，某个道士也站在这里，看着同一个脚印，想着同一件事。
灵蛇出洞石
这是一块长条形的石头，从山体里斜伸出来，像一条巨蛇从洞里探出头。传说是一位叫李德胜的将军成仙之后，把一条作恶的灵蛇镇压在这块巨石上，灵蛇后来化成了石头，一直守在这里。
类似“镇妖化形”的传说在中国很多地方都有，但每次听到，还是会觉得古人的想象力很有意思——看到一块造型奇特的石头，不去想它是什么地质运动形成的，而是想它是不是被神仙定住的妖怪。
雀兔之恋石
灵山上有两块石头，远远看去像一只鸟和一只兔子相互对望。当地人说这是嫦娥仙子和玉兔下凡的时候，玉兔和灵山上的一只云雀相爱了，后来双双化作了石头。
这个传说有点凄美。两块石头站在那里不知道多少年了，风吹日晒，一动不动，但因为有了这个故事，你看着它们会觉得它们不是石头，是一对恋人。
双鱼对吻石
也是一对石头，形状像两条鱼，嘴巴对着嘴巴。传说灵山脚下一对年轻情侣因为家里反对不能在一起，双双殉情，神仙被他们感动了，把他们化作两尾石鱼，永远相望相守。
金蟾送财石
灵山还有一块石头，形状像一只蟾蜍蹲在那里。传说这只金蟾本来是恶兽，后来改邪归正，开始吐钱救济百姓，最后化作了石头。当地人把它当财神拜，寓意财源广进。
上犹盘古仙奇石
上犹县五指峰有一处天然洞府，由三块巨石堆叠而成。当地传说是盘古开天辟地之后，连夜从湖南赶来三块巨石，打算用来做什么已经说不清了，结果因为鸡叫了，巨石落地生根，堆成了现在的样子。这三块石头被说成是盘古的骨核，当地人在里面设了神位，世世代代祭拜。
三、宜春地区——石头与人之间的禅意
万载和尚石
宜春万载县有一块石头，形状像一个和尚裹着一床被子在睡觉。当地传说，很久以前有位百岁高僧在这里圆寂，圆寂的时候天降祥云卷住他的身体，后来化作了这块石头。
宜春这地方禅宗文化很盛，石头也被染上了禅意。一块和尚造型的石头，放在别的地方可能就是个象形石，但在宜春，它成了一个高僧圆满禅缘的见证。
四、江西其他地方的奇石故事
贵溪鬼谷洞月亮石
贵溪龙虎山附近有个鬼谷洞，传说是鬼谷子当年修真悟道的地方。洞顶上有一块圆形的石头叫“月亮石”，当地人说这块石头会自己移动，它动的时候天下就太平。传说归传说，但鬼谷子在道教文化里地位很高，这块石头也沾了光，成了道教奇石的一个代表。
洞外还有一块“雄狮金银仓”，传说是藏了金银财宝的奇石。这种“藏宝石”的传说各地都有，虽然大家都知道是假的，但路过的时候还是会多看一眼。
武宁震旦角石：黄庭坚的石头“书镇”
九江武宁出产一种化石，叫震旦角石，剖面纹路像竹笋一样一节一节的。黄庭坚是江西修水人，离武宁很近。他得到一块这样的化石，拿来当书桌上的镇纸用。他还专门为这块石头写了一首诗：“南岩新妇石，霹雳压笋出。”
一块化石，因为一位大文豪的诗句，身价就不一样了。这块石头把名人、名石、名诗合在一起，成了江西化石类观赏石里最有文化的一块。
赣州女娲石
赣州产一种石头，红色底子上有白色的纹路。这种石头早在古籍《南康记》里就有记载，说“归美山山石红丹，赫若彩绘，名曰女娲石。”把它和女娲补天的神话联系在了一起。古籍记载加上神话色彩，这种石头的文化分量就比普通画面石重了不少。
贵溪天师府迎送石
龙虎山天师府里有一块绿色的磐石，石面上隐隐约约能看到太极图的纹样。传说历代张天师迎送贵客的时候，都是在这块石头前面止步的。一块石头成了一个道教圣地的礼仪标记，这也是江西道教文化和赏石文化交融的一个缩影。
写在最后
整理这些故事的时候，我最大的感受是：江西的老百姓，真的很会给石头编故事。
你去看那些石头，它们本身可能只是地质运动的偶然产物。但几百年几千年来，人们把自己的信仰、情感、希望都投射到了这些石头上。一块石头像一个躺着的人，就说它是高僧圆寂的化身。两块石头靠在一起，就说它们是殉情的情侣。石头上有红白相间的纹路，就说它是女娲补天剩下的灵石。
这些故事从科学角度看当然是“假的”，但从文化角度看，它们是“真的”——真的有人相信过，真的有人被感动过，真的有代代相传的价值。
下次你去江西某个地方，看到路边有一块其貌不扬的大石头，上面说不定就压着一个流传了千年的故事。
