宜春这地方，现在玩石头的人多，做庭院的人也多。但你要问“宜春赏石文化从哪来”，很多人说不上来。只知道这里有潦河石，有黑山石，却不知道这些石头，早几百年就被当地人用文人的眼光看过。
这篇不讲卢状元的具体故事，那个站里已经有了。这篇从文化源头上，说清宜春古代赏石是怎么起来的。
宜春赏石，是跟着文人走的
宜春古代出文人，也出石头。这两样事碰在一起，就自然长出了赏石的风气。
宜春过去是袁州，书院多，读书人多。读书人讲究“案头要有清供”，桌上得摆点东西。有的摆瓷，有的摆石。宜春本地河滩里就有现成的石头，不用花大钱，捡回来洗一洗，摆在书房里，就是一方小景。
宜春赏石，最早不是买卖带起来的，是文人自己玩出来的。
这种玩法，和现在跑堆场买石头不一样。那时候人看石头，看的是“这块石头配不配我的书房”。先有书房，后有石头。石头是给书桌当配角的。
卢状元为什么把石头写进故事里
卢状元是宜春本地的名人。他藏石，不是简单收几块石头摆着，而是把石头当成了精神上的寄托。
古代文人赏石，有个共同点：他们看石头，其实是在看自己。 石头硬，不争，安安静静立在那儿。文人在官场、书院里待久了，羡慕的就是这种“不争”。
宜春文人尤其如此。宜春地方不大，但读书风气盛。书读得多了，人容易想得多。石头就成了那个让人静下来的东西。
卢状元藏石，藏的不是值钱，是一种文人的自处方式。
宜春本地石种，为什么古代文人认
宜春本地，最典型的文人石是【潦河石】。这石头在河里冲了千百年，黑灰白的水墨味，天生就像文人画里走出来的。
古代宜春文人看潦河石，不用别人教。石头上一道一道纹理，像山，像水，像云雾，和他们在纸上画的东西对得上。文人画是人工的山水，潦河石是天然的山水。 放在书桌上，就等于把一幅小画搬进了书房。
宜春本地还有一种青龙石，干着发灰，湿了显纹。文人玩它，玩的是“藏”。石头平时不显山不露水，喷了水，纹理才出来。这种含蓄，很符合文人的审美。
宜春本地石种，天然带着文人审美里最看重的两个字：含蓄。
宜春赏石文化，断过一阵，又慢慢回来了
我听本地玩石头的长辈说，宜春赏石，中间有几十年是断的。大家都忙着过日子，没人在乎书桌上摆什么。后来生活好了，修院子的人多了，石头才又回到人眼前。
只是现在的玩法和古代不一样。古代人赏石，是静坐、读书、看纹理。现在人玩石，更在意产地、价格、能不能升值。这没有对错，只是时代变了。
但有一点没变：宜春人看石头，骨子里还是喜欢那点水墨味。 你到靖安、奉新看潦河石，那些被挑出来、被卖得好的，还是画面干净、留白多、有意境的。这说明宜春古代赏石的审美，没真丢。
常见问题
问：宜春古代赏石和现在有什么区别？
古代是文人自己捡石、自己赏，看重意境和心境。现在是市场驱动，更看重石种、产地和价格。审美有延续，但玩法不同。
问：宜春本地哪些石种古代文人喜欢？
主要是潦河石。它天然的水墨纹理，适合书桌清供。青龙石也受文人喜欢，因为湿水后纹理才显，符合含蓄的审美。
问：卢状元藏石和米芾拜石有什么关系？
都是宋代文人赏石的代表。米芾更痴，当众拜石。卢状元相对内敛，是把石头当精神寄托。宜春赏石更多受后一种影响。
问：宜春的赏石文化现在还有传承吗？
有，但表现形式变了。从过去的书斋清供，变成现在的庭院置石和观赏石收藏。审美核心没丢，还是喜欢留白和意境。
问：去宜春哪里能感受到赏石文化？
靖安、奉新看潦河石，最能感受到宜春本地石种和古代审美的连接。看石头时，留意那些画面干净、有水墨味的，那就是宜春古代文人喜欢的东西。
