赣江十八滩，是赣州到吉安万安段河道里的十八处急滩，行船凶险，自古有名。十八滩里最出名的，要数惶恐滩——名字就透着凶险。
让惶恐滩出名的，是文天祥那两句诗：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”当年文天祥被俘北行，路过自己当年为官、转战的赣江，面对惶恐滩，想起山河破碎、身不由己，写下这千古名句。滩名本来就有几分险意，被这两句诗一衬，更添了一层悲凉。想先看江西奇石文化典故的，可以看江西奇石的传统文化故事：苏轼、黄庭坚和那些被石头串起的历史。
石头和文人的故事
赣江两岸的石头，就这么跟历史绑在了一起。明代的王士性在游记里提过赣江滩石的险要；更早的时候，这片水域的石头已经被写进诗里、记在志书里。江西本地的文人，路过十八滩，十有八九要写点什么——滩险、水急、石多，都是现成的诗料。
这些故事听着远，其实跟咱们玩石头有关系：江西的赏石传统，从来不缺文化底子。从苏轼为一块“壶中九华”念念不忘，到文人墨客对着江滩石头吟诗作对，石头在江西，从来不只是石头。想细看壶中九华故事的，可以看苏轼与壶中九华：发生在江西的宋代赏石憾事。
今天去赣江，还能看到什么
现在的赣江十八滩，大部分河段通航条件好了，当年的急滩险石很多已经沉在水下、修了水利枢纽，当年的惊险劲是没了。但江滩上、河道边的石头还在——水冲石、黄蜡石、画面石，一路往下游找，总能碰到。
我去赣江边上看过几次，站在滩上，水声哗哗的，想起文天祥那两句诗，再低头看脚边被水磨圆的石头，那种感觉，跟玩别处的石头真不一样。石头不懂历史，但人懂。
文天祥之前，滩险早就写进诗里
其实在文天祥之前，赣江十八滩的险，就已经被写进过诗文里。宋代诗人杨万里就写过赣江滩的诗，写的是滩水之险、行船之难。到了文天祥，“惶恐滩头说惶恐”一出，更是把这片滩涂和家国命运紧紧连在了一起。江西的山水，从来不缺文人给它添注脚。
“惶恐滩”名字的另一种说法
有意思的是，“惶恐滩”这个名字，还有一种说法是本名“皇恐滩”，因地处“皇帝恐惧”之地得名，后来谐音写成“惶恐”，正好又撞上文天祥的诗句，名字和诗句互相成就。这种巧合，让这片滩涂的故事更耐琢磨。
江边还能捡石头
现在的赣江十八滩一带，还能看到不少江滩石。本地人钓鱼、散步，偶尔也能在滩上捡到被水冲了千百年的石头。站在江边，读着“惶恐滩头说惶恐”，再摸一摸那些圆润的石头，你会觉得，江西玩石头的人，骨子里比别处多了一层历史的分量。想细看江西石种文化故事的，可以看江西奇石的传统故事：从陶渊明的醉石到灵山的传说。
江西的石头文化，不只有十八滩
说到江西的石头文化，其实不只有十八滩。从苏轼的壶中九华，到卢状元、黄庭坚，江西的山水石脉上，文人墨客的脚印一串一串的。玩江西的石头，顺手把背后的故事也捡起来，石头就多了一层味道。
有机会，沿赣江走走
所以，有机会的话，沿赣江走走，从赣州往下游一路看过去。滩不险了，但石头还在，江水还在，那些写在诗里的故事也还在。石头无言，但每一块都记着一片水、一段路、一些人。
有机会，就去江边站一站，读一读那两句诗，摸一摸脚下的石头。你会明白，玩石头的人，为什么总说“石头里有故事”。
一句诗、一条江、一滩石，江西的赏石文化，就是这么一代代传下来的。赣江十八滩，最有名的是惶恐滩，最有名的是文天祥那两句诗。滩险水急的时代过去了，江滩的石头还在。
愿你在江边，也能遇见那块属于自己的石头。
信息截至2026年10月，以本地市场实际为准。
常见问题
赣江十八滩在哪里？
答：在赣州到吉安万安段的赣江河道上，共十八处急滩，惶恐滩是其中最出名的一处。
惶恐滩为什么出名？
答：因为文天祥的名句“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，让滩名和家国情怀绑在了一起。
十八滩现在还险吗？
答：大部分河段通航条件已改善，当年急滩很多沉入水下或修了水利枢纽，险景不再。
赣江边现在还能捡石头吗？
答：可以，江滩、河道边还有水冲石、黄蜡石、画面石，一路往上下游都有料。
江西赏石有什么文化底子？
答：从苏轼的壶中九华到文人墨客写赣江滩石，江西石头的文化典故非常多。
